這部紀(jì)錄片講述了五個來自美國各地、年齡在9歲至18歲之間的口吃孩子的故事。他們在經(jīng)歷了一生的欺凌和污名化之后，在一個以藝術(shù)為基礎(chǔ)的互動項目——紐約市青少年口吃協(xié)會——中結(jié)識了其他口吃的孩子。在他們加入SAY的旅程中，有的孩子瀕臨自殺，有的則因為流利度訓(xùn)練失敗、社會壓力迫使他們停止口吃或選擇保持沉默而感到疲憊和沮喪。在一年的時間里，我們親眼目睹了這些背景迥異的年輕人在第一次體驗SAY的核心理念——口吃是可以接受的——時所發(fā)生的不可思議的轉(zhuǎn)變。

這部影片講述了一位標(biāo)志性吉他手的人生，他的人生跌宕起伏。在失去了自己歌曲的版權(quán)，并與危險的癮癥作斗爭后，這位傳奇的WASP吉他手在法國戛納岳母家生活，從零開始。如今，他已準(zhǔn)備好帶領(lǐng)新樂隊征戰(zhàn)歐洲。隨著影片的展開，他結(jié)識了眾多粉絲，并證明了他依然是年輕時那位聲名顯赫的搖滾巨星。這段音樂之旅以檔案、現(xiàn)場表演、訪談和幕后花絮，串聯(lián)起克里斯·霍姆斯的崛起、衰落和重生。

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《鐵人四代》由世界著名自然健美運動員、前美國角斗士邁克·奧赫恩主演，探索職業(yè)自然健美運動的內(nèi)在運作，試圖揭示這項運動“純天然”口號背后的真相。該旗艦系列電影的下一篇章還將邀請凱·格林，與頂級職業(yè)選手一起探索充滿爭議的職業(yè)自然健美世界，他們共同角逐“自然奧林匹亞”聯(lián)盟，該聯(lián)盟致力于確保所有參賽者不使用興奮劑。隨著醫(yī)學(xué)和技術(shù)在體育和娛樂領(lǐng)域持續(xù)快速發(fā)展，自然健美運動整體上受到了批評和質(zhì)疑。聯(lián)盟能保證這些參賽者真的都是純天然的嗎？

準(zhǔn)備好被夏威夷一群潛水員和攝影師經(jīng)歷的千載難逢的邂逅所震撼吧！他們在一具抹香鯨尸體附近徘徊，拍攝前來覓食的虎鯊。突然，一切都安靜了下來，虎鯊消失了。遠處出現(xiàn)了一個巨大的影子。在節(jié)目中，加州州立大學(xué)長灘分校鯊魚實驗室主任克里斯·洛博士講述了鯊魚之間的“用餐禮儀”，即當(dāng)大鯊魚來覓食時，小鯊魚要讓路。果然，那影子是一條體型更大、名氣更大的鯊魚：深藍。而且，他們很快就會發(fā)現(xiàn)，深藍可能還帶著她的同伴一起來了。

九歲的男孩時宇經(jīng)常在晚上流淚，因為他想念去世的母親。每次發(fā)生這種情況，始宇的父親閔秉勛都會擁抱兒子并安慰他。一對失去親人的父子別無選擇，只能度過充滿悲傷、孤獨和思念的時光，但他們在一起度過的時光卻溫暖而堅強。爸爸鼓勵始宇寫詩，而他似乎通過捕捉大自然來撫慰他不忍心表達的內(nèi)心情感。閔秉勛的相機捕捉到了森林、風(fēng)、霧、雪、陽光、夕陽、大海，與始宇的詩詞突然合而為一，父子倆的小日常生活、暖心又驚心動魄的情感，四時的意境自然融入詩意的意象之中。 《約定》是一部像祈禱和悼念日記一樣的電影，有發(fā)自內(nèi)心的詩篇，有濟州島的自然風(fēng)光，有對逝者的思念。

《尸檢》探討了法醫(yī)如何幫助破案?！稊嗍职浮诽接懥艘粋€案例，一只浸水的手導(dǎo)致一具被玷污的尸體和一名黑魔法施行者。《致命誘惑》講述了一位妻子和她的孩子失蹤，犯罪現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的頭發(fā)暗示丈夫的前女友有罪?！冬敻辍て绽碌墓适隆分v述了一位醫(yī)生在車?yán)锉恢\殺，一個不尋常的半咬痕讓她戴著假牙的丈夫有罪?！缎姑苡∮洝酚每诩t印來定罪一名穿著女裝的強盜。《美國夢》講述了一個男人的第三任妻子失蹤，偵探們發(fā)現(xiàn)她的丈夫殺死了她和他的另外兩個妻子?！犊枴ゑT·科塞爾醫(yī)生的奇怪癡迷》講述了一位老醫(yī)生在迷戀上一位年輕的肺結(jié)核患者后，保存了她的尸體。

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《挑戰(zhàn)者號災(zāi)難：遺失的錄音帶》講述了挑戰(zhàn)者號航天飛機及其機組人員的故事，特別是克里斯塔·麥考利夫，她是第一位被送入太空的平民。麥考利夫是來自新罕布什爾州康科德的一名教師。她從數(shù)千名申請者中脫穎而出，被選中負責(zé)幫助美國學(xué)生了解太空和下一代星際旅行。然而，挑戰(zhàn)者號在電視直播中升空后不久爆炸，她的夢想——以及美國國家航空航天局的夢想——卻不幸地破滅了。這部獨特的影片詳細記錄了災(zāi)難發(fā)生前幾天發(fā)生的事件，沒有旁白，也沒有采訪。

經(jīng)典大片《大白鯊》上映后，一種新的亞流派誕生了。這部新紀(jì)錄片探討了鯊魚在電影中怪異、狂野的電影遺產(chǎn)以及世界對鯊魚永恒的迷戀。

本片探討了民俗恐怖這一主題，以邁克爾·里夫斯的《驅(qū)魔降邪》（1968）、皮爾斯·哈格德的《撒旦之鴉》（1971）和羅賓·哈迪的《異教徒》（1973）為起點，民俗恐怖文化經(jīng)歷了 1970 年代在英國電視上的擴散，以及在美國、亞洲、澳大利亞和歐洲恐怖片中的特定文化呈現(xiàn)，直到過去十年該類型又經(jīng)歷了復(fù)興。本片涉及 100 多部電影和 50 多位受訪者，調(diào)查了我們自身試圖在我們的環(huán)境中尋找精神共鳴，或慶祝、或掩蓋、或操縱我們自己的歷史的多種方式。