公元7世紀(jì)初，正值唐太宗貞觀年間。此時(shí)，雪域高原的第32代贊普松贊干布完成了統(tǒng)一各部族的大業(yè)，建立了吐蕃王朝，他派使臣向唐請(qǐng)婚，未得同意。松贊干布武力請(qǐng)婚再次遭到唐太宗拒絕，他便譴心腹大相祿東贊再往長(zhǎng)安謝罪請(qǐng)婚。唐太宗為松贊干布的誠(chéng)意感動(dòng)，但卻苦于無(wú)適齡女兒出嫁。
　　大唐禮部尚書(shū)、江夏郡王李道宗之女李雪雁是個(gè)伶俐活潑、聰穎過(guò)人的大家閨秀、宗室之女。在遴選公主時(shí)，唐太宗一眼看中雪雁，冊(cè)封為“文成公主”下嫁吐蕃。
　　文成公主一行歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，向吐蕃進(jìn)發(fā)。途中，吐蕃副相恭頓與義子布色借刀殺人，欲謀害文成公主，困難重重之時(shí)，祿東贊脫離長(zhǎng)安，趕上隊(duì)伍，化險(xiǎn)為夷。松贊干布親往柏海迎接文成公主，兩人一見(jiàn)鐘情。文成到達(dá)吐蕃都城邏些，受到百姓的迎接，盛大的婚禮上，百姓高呼“扎西得勒”，爭(zhēng)相用額頭碰貼公主衣衫，撕碎了公主的衣裙奉為圣物，以求平安。吐蕃人特有的風(fēng)俗禮儀，使文成倍受感動(dòng)。慶典中，恭頓一伙企圖暗害文成的陰謀再次被挫敗。
　　松贊干布完成統(tǒng)一大業(yè)，致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并效仿大唐建立吐蕃的法律和典章制度，制定吐蕃的“六部大法”，并在文成公主的建議下選派吐蕃青年去大唐學(xué)習(xí)。
　　相雄王李彌夏伺機(jī)謀反，松贊干布決定前往相雄盟誓，派祿東贊留駐邏些照看文成。恭頓借此機(jī)會(huì)制造文成與祿東贊有染的緋聞，以達(dá)一箭雙雕的目的。松贊干布相雄歸來(lái)，為流言所累，十分抑郁。祿東贊自縛于松贊干布帳下，請(qǐng)求查清謠言，洗刷公主所蒙不白之冤。三堂對(duì)質(zhì)，真相大白。
　　“六部法典”即將制定完成，吐蕃遇到特大干旱，大量災(zāi)民涌入邏些乞求救濟(jì)。恭頓和大法師趁機(jī)煽動(dòng)饑民鬧事，并圖謀假借天神旨意驅(qū)魔滅災(zāi)，誣指文成公主是女妖。松贊干布洞察到驅(qū)魔背后的陰謀，他的強(qiáng)大的威懾力迫使大法師改稱(chēng)妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上，并唆使百姓將拉姆驅(qū)出邏些。文成公主為自己不能保護(hù)無(wú)辜的拉姆而自責(zé)，為尋找拉姆，她來(lái)到雅隆鄉(xiāng)間。臨行前，文成公主要求松贊干布開(kāi)倉(cāng)放糧，賑濟(jì)災(zāi)民。“六部法典”終于順利頒布，恭頓和大法師阻撓法典實(shí)施的陰謀徹底破產(chǎn)。文成在雅隆鄉(xiāng)間邊尋找拉姆，邊為百姓治病，被人們稱(chēng)為“白度母、活菩薩”。
　　邏些的第一座宮殿紅宮建成，松贊干布迎接文成公主返回邏些，經(jīng)過(guò)這次磨難，兩人更加心心相印。長(zhǎng)期征戰(zhàn)使松贊干布積勞成疾，討伐恭頓成功后回歸邏些途中，松贊干布病逝，年僅34歲。文成公主與他共同生活了十年，無(wú)后嗣。
　　松贊干布死后葬在家鄉(xiāng)雅隆，文成公主此后一直生活在雅隆。二十年后，唐使尚凱再次入蕃，奉唐高宗之命請(qǐng)文成公主回長(zhǎng)安頤養(yǎng)天年。文成公主悟到，她是為唐蕃親好嫁到吐蕃，即已踏上這條長(zhǎng)路，只有義無(wú)返顧地走下去，不可能再停下來(lái)。她送走了東歸的親人，留在高原，成為漢藏人民心中永遠(yuǎn)的白度母。文成公主與松贊干布攜手，為漢藏民族團(tuán)結(jié)譜寫(xiě)了一首萬(wàn)古流芳的頌歌。