故事發(fā)生在清朝末年，蘭嫣（安以軒 飾）因不滿父親新娶了妻子玉奴（趙子琪 飾）而心結(jié)難消，下人冷云（何晟銘 飾）一直耐心的安慰和開導(dǎo)蘭嫣。之后，雖然玉奴已經(jīng)過門，但蘭嫣卻拒絕稱其“娘”，這令玉奴內(nèi)心十分不滿。
　　人前，玉奴是個溫柔賢惠的女人，但私底下，玉奴對待蘭嫣十分無情，她威脅蘭嫣不準(zhǔn)她向父親告狀，否則將家破人亡。一次意外中，玉奴的父親不幸去世，這令蘭嫣的境遇更加糟糕。狠心的玉奴打算將蘭嫣賣到妓院，索性得到了冷云的解救，才免于淪落風(fēng)塵的厄運。之后，蘭嫣進(jìn)入了藥材鋪老板的府上成為了丫鬟，她的苦難生活還在繼續(xù)著。

《陳翔六點半》不是傳統(tǒng)意義上的情景喜劇，有靈活的場景和固定的時長，家庭幽默錄像式的小情節(jié)短劇，無固定演員固定角色具有鮮明的網(wǎng)絡(luò)特點，每集均有至少一個笑點，時長均不超過一分鐘，由一到兩個情節(jié)組成，其目的就是讓觀眾用最短的時間和通過最方便的移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，解壓，放松，快樂。節(jié)目拍攝上采用的是高清實景拍攝，力求每一集的笑點都能淋漓盡致的表現(xiàn)出來，有一種很強(qiáng)的屌絲文化氣息。

　　該劇以清末民初封建王朝的沒落與社會轉(zhuǎn)型為背景，講述民間魔術(shù)藝人用樸素而本能的愛國情懷，傳承、保護(hù)國粹的故事。有著數(shù)千年歷史的中國戲法，到清末形成了三大派系：北方的“沈家堂彩”、“莫氏手彩”和南方的“鬼道戲法”。然而隨著列強(qiáng)文化滲透的加劇，日本魔術(shù)師對我流傳千年的戲法秘籍《神仙戲術(shù)》虎視眈眈。他們以傳藝為名潛入天津，制造血案挑起我戲法派系爭斗，收買地方官吏控制我民間藝人，企圖將我國寶據(jù)為己有。同時，袁世凱之子袁克定通過打壓、引誘、陷害等手段，迫使藝人為其政治陰謀服務(wù)。這種雙重壓迫，使得民間藝人的生存空間異常狹小艱難。以“沈家堂彩”掌門人沈萬奎為首的一批民間藝人，不畏艱險，誓死保護(hù)國粹，傳承中華文明，由此演繹出一段驚心動魄的悲壯歷史。全劇由“復(fù)仇”與“保護(hù)國粹”兩條主線貫穿，而主人公來寶的人生軌跡則由前半部的以報殺父之仇、讓“莫氏手彩”重振江湖為主，轉(zhuǎn)變?yōu)楹蟀氩康囊詫谷毡灸g(shù)師武藤章、助推反袁斗爭為主。
　　有著數(shù)千年歷史的中國戲法，到清末形成了三大派系：北方的"沈家堂彩"、"莫氏手彩"和南方的"鬼道戲法"。同類相從，在民間爭奇斗艷。然隨著列強(qiáng)文化滲透的加劇，日本魔術(shù)師對我流傳千年的戲法秘籍《神仙戲術(shù)》虎視眈眈。他們以傳藝為名潛入天津，制造血案挑起我戲法派系爭斗，收買地方官吏控制我民間藝人，窮盡卑劣行徑，企圖將我國寶據(jù)為己有。同時，袁世凱之子袁克定通過打壓、引誘、陷害等手段，迫使藝人為其政治陰謀服務(wù)。這種雙重壓迫，使得民間藝人的生存空間異常狹小艱難。以"沈家堂彩"掌門人沈萬奎為首的一批民間藝人，熱愛和珍惜祖?zhèn)魑幕z產(chǎn)，不畏外敵強(qiáng)暴，不懼官府淫威，斗智斗勇，誓死保護(hù)國粹，不遺余力傳承中華文明，由此演繹出一段驚心動魄的悲壯歷史。
　　全劇由"復(fù)仇"與"保護(hù)國粹"兩條主線縱貫其中。 "獅子頭"沈萬奎是一個善良、正派、敬業(yè)的民間藝人。傳承、光大民間藝術(shù)、提升中華戲法的地位是他的畢生追求。但他一開始只是為藝術(shù)而藝術(shù)，不問政治，不探國事。艱難打拼十多年，"堂彩"戲法已名震江湖，終于使昔日擺攤撂地的民間戲法登上了大雅之堂。為使傳統(tǒng)藝術(shù)后繼有人，公開向民間招收弟子。此時南派"鬼道"戲法傳人司徒珅攜妹妹司徒瑾前來投奔，呈獻(xiàn)戲法秘籍《神仙戲術(shù)》。自此便卷入了保護(hù)國粹與拓展民間藝術(shù)空間的雙重斗爭。沈萬奎長期處于三大矛盾的中心。一是日本魔術(shù)師武藤章千方百計要從他手中奪取戲法秘籍《神仙戲術(shù)》，通過偷盜、搶劫、誘騙、投毒、綁架、暗殺等手段，妄圖迫使他就范，沈萬奎在司徒珅和丐幫的協(xié)助下，一次又一次與日本人周旋，即便面臨生命危險也不屈服，維護(hù)了中國人的尊嚴(yán)，保住了國寶，使武藤章陰謀徹底破敗。二是地方官吏既將他視為賺錢的工具，又將他視為發(fā)達(dá)的絆腳石，對他盤剝、打壓、誣陷，多方干擾、遏制，使他在戲法事業(yè)上舉步維艱。特別是袁克定將他當(dāng)作政治籌碼，甚至將他關(guān)進(jìn)大牢。沈萬奎在與官府的斗爭中認(rèn)識到藝術(shù)的發(fā)展離不開政治民主，挺身而出，利用戲法支持革命黨人的反復(fù)辟斗爭。三是來寶的復(fù)仇也使他遭受了許多曲折。面對來寶，他雖有疑忌，但總有一種負(fù)疚感積壓心頭。當(dāng)來寶學(xué)藝在眾弟子中鶴立雞群時，由于固執(zhí)與輕信讒言，不能擺脫"徒弟愛巧的"這一傳統(tǒng)意識，在愛徒面前上當(dāng)吃虧后悔之莫及。但沈萬奎高風(fēng)亮節(jié)，當(dāng)來寶覺醒之后，不但沒有責(zé)怪來寶，反而對又一次生命垂危的來寶及時施救。他的精神感動了同仁，最終《神仙戲術(shù)》三分合一，中國戲法醞釀著更大的發(fā)展。 來寶（莫無形）是由乞丐成長起來的新一代藝人。他的人生目標(biāo)是報殺父之仇、使銷聲匿跡的"莫氏手彩"重振江湖。這是一個復(fù)雜的人物形象：在外敵面前有民族正義感，對下層人群有狹義之心，替官府效力卻又是麻煩制造者；他是下層民眾樸素倫理與劣根性的綜合體，其基本人格既有乞丐群體養(yǎng)成的野性，又有帝、封壓迫下心靈扭曲的特征。他的"復(fù)仇"歷程經(jīng)歷了兩個截然不同的階段。一開始由于認(rèn)識的局限性，導(dǎo)致行動的盲目性。他將沈萬奎當(dāng)作復(fù)仇對象，制訂"掌握'仇人'絕技打敗'仇人'"的計劃，偽裝身份三番五次接近沈萬奎，竟然成功潛伏"仇家"拜師學(xué)藝，并且逐漸騙取沈萬奎的信任，最后成為"堂彩"戲法的衣缽傳人。當(dāng)他學(xué)藝成名后，"復(fù)仇"機(jī)會成熟，但一方面因與沈萬奎之女沈欣萍感情日篤，另一方面又因父親的慘死怨恨難消，"復(fù)仇"處于矛盾狀態(tài)。但終究在沈家班獻(xiàn)藝袁世凱就任大總統(tǒng)典禮之時，造成壓軸節(jié)目穿幫，袁世凱大發(fā)淫威，沈萬奎及眾弟子被打入大牢。他巧妙逃脫之后自立門戶，打出"莫氏手彩"旗號，并改名莫無形，決心雄霸江湖，弘揚(yáng)父業(yè)?？墒撬墓Ψ蛱厣鋵嵤?quot;堂彩"戲法，而非"莫氏手彩"。偏偏不久正宗的"莫氏手彩"現(xiàn)身江湖。掌握這一技藝的竟是年輕的剃頭匠、寄居沈家的耿杰。莫無形與耿杰展開了較量，卻發(fā)現(xiàn)他是自己的孿生弟弟，并得知父親被害真相，此時方知錯怪了沈萬奎。復(fù)仇轉(zhuǎn)入第二階段。面對頑敵，巧妙周旋，與弟弟聯(lián)手對付真正的仇人日本魔術(shù)師武藤章。此時的莫無形（來寶）正義感占了上風(fēng)，思想得到升華。在反袁斗爭的緊急關(guān)頭暗助沈萬奎，以身代弟獻(xiàn)出生命，為革命黨人南下起義立下功勞。
　　伴隨著兩條主線，另有四條副線推動情節(jié)發(fā)展。知府師爺金大人為虎作倀，成為日本人搶奪國寶的幫兇；丐幫幫主毛頭既是"復(fù)仇"的同情者，更是"保護(hù)國粹"的支持者，后來成為革命黨人聯(lián)絡(luò)民間藝人的橋梁；剃頭出身的莫希聲意外成為"莫氏手彩"的傳人，他與沈欣萍真誠相戀，又與莫無形有著同胞兄弟的情分，成為一條重要的情感與矛盾鏈；袁克定為了復(fù)辟帝制，將魔術(shù)藝人卷入政治漩渦，沈萬奎和他的弟子累遭迫害，但袁氏最終搬起石頭砸了自己的腳。這四條副線交織其中，更使人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，劇情撲朔迷離。 全劇以武藤章的滅亡與護(hù)國戰(zhàn)爭打響而告終。

故事背景設(shè)定在南北朝時期，充滿了宗教信仰、戰(zhàn)亂與政治爭斗的元素，展現(xiàn)了慧可方丈及其弟子們的生活與處境。首先，姬神光，后改名為慧可，是一位看破紅塵的高人，決心皈依佛門。他在少林寺請求達(dá)摩方丈剃度出家，經(jīng)歷了自斷左臂以達(dá)成決心，最終天降紅雪，感動了達(dá)摩方丈，被收為弟子，賜法名慧可。十五年后，慧可成為少林寺第二代方丈，他精通禪宗，成為朝廷太后的經(jīng)師，經(jīng)常進(jìn)宮講經(jīng)說法。他的五位得意弟子分別是惠櫞、惠石、惠努、惠忍、惠空，各自習(xí)練武功，具備獨特的武術(shù)絕技。然而，故事的背景是南北朝時期的連年戰(zhàn)亂和政治動蕩。洛陽王高奇與慧可方丈是故舊相識，他向慧可抱怨朝廷在擴(kuò)充后宮，強(qiáng)征民女送進(jìn)宮中的情況。盡管根據(jù)前朝規(guī)制，后宮已經(jīng)足夠龐大，但新朝政權(quán)頻繁更迭，戰(zhàn)亂不斷，導(dǎo)致朝廷內(nèi)外充滿了紛爭和矛盾。