1939年，納粹大張旗鼓地將數(shù)百名來自社會各個階層的猶太逃亡者們安置在一艘豪華客輪內，載他們至古巴的哈瓦那避難。然而，當輪船抵達哈瓦那港，古巴政府卻依據本國嚴格的移民政策拒絕船上的猶太裔乘客入境。其實納粹早就預料到會有這樣的結果，而這也正是他們所希望看到的。當流亡者們從哈瓦那怏怏離去的時候，德國政府就可以憑此證明猶太人是世界上最不受歡迎的種族，從而為希特勒的種族清洗政策找到一個合情合理的借口。 　　有人認為這部電影的弦外之音讓人不寒而栗，但是《苦海余生》的結尾還是給人一絲希望：字幕告訴我們船上大部分乘客還是最終逃脫了劫難，得以幸存。

兩個有自殺傾向的截癱癮君子在城市的街道上奔波, 試圖找到活下去的理由。

在1930年代，當時世界被戰(zhàn)爭而分裂，人類處在激情與痛苦當中。導演理查德·隆克瑞恩巧妙地將故事中的狡詐、陰謀、殘暴，與當代法西斯象征主義結合在一起。伊安·麥克萊恩演出理查三世，他欲奪取兄長的王位，謀殺、騙婚、殲滅親族無所不用其極，這樣強烈的欲望，驅使他永無止盡的毀掉周遭的人。 　　影片是根據莎士比亞的名劇《理查三世》改編而成的，但是影片將故事發(fā)生的時間背景由原著中1483-1485年轉換到1930年。將莎士比亞的劇作移植到其它年代，是電影人常常做的事，但是卻不一定每次都做的好。難能可貴的是，這版《理查三世》不但以睿哲的智能改編了這部劇作，并且在不破壞莎翁美麗的詞句下，為此劇注入現(xiàn)代的活力。

撣族性工作者索恩在泰國清邁應對痛苦的現(xiàn)實

在皮涅羅即將登陸流媒體平臺的小說《Elena sabe》中，作者談到了母性和婦女更自由地使用其身體的權利，但也談到了老年的脆弱性和任務的重量。該書于2007年在阿根廷出版，是一部犯罪小說，講述了關于道德的親密故事和一個女人對個人自由的絕望尋求。