《武工隊(duì)傳奇》:1942年，駐扎在保定的日軍津美聯(lián)隊(duì)瘋狂掃蕩，鐵蹄所至，血流成河。八路軍某部二營為掩護(hù)主力轉(zhuǎn)移全體犧牲。只有偵查連長魏強(qiáng)等人因護(hù)送婦救會主任汪霞幸存。魏強(qiáng)加入武工隊(duì)誓為戰(zhàn)友報(bào)仇。武工隊(duì)完成了公路破襲，營救被捕隊(duì)員等，巧奪糧食等一系列艱險(xiǎn)任務(wù)。魏強(qiáng)等人奪回了二營軍旗引起了津美的忌憚。劉魁勝等漢奸更是與武工隊(duì)為敵，使武工隊(duì)和鄉(xiāng)親們遭受很大損失。魏強(qiáng)利用情報(bào)，讓敵人狗咬狗，打殘夜襲隊(duì)。日寇在保定設(shè)立生化武器研發(fā)基地，武工隊(duì)假裝被俘，進(jìn)入基地內(nèi)。隊(duì)員們逃出囹圄，將基地摧毀。然而區(qū)委馬鳴被俘變節(jié)，汪霞被抓。魏強(qiáng)找到上級，配合八路軍主力會同國民黨軍隊(duì)于三天后對保定城發(fā)起總攻。

炎帝（郝一平 飾）在取得滅魔之戰(zhàn)勝利時(shí)，遭伏魔突然襲擊，被壓在鎮(zhèn)魔石下。伏魔天神義和（張?zhí)焓?飾）盜得炎帝日光神鏡，殺死刑天（吳奇隆 飾）擊傷夸父（溫海波 飾），受傷的夸父救走刑天的兒子后羿（李解 飾），逃往北極冥海之下。刑天死前神力已凝在后羿體內(nèi)，將來只有后羿能戰(zhàn)勝義和。義和欺騙眾神說炎帝乃被刑天壓在炎谷中，將有千年之劫。偷梁換柱的義和成為神界天帝，但對逃走的夸父和后羿一直心存恐懼。他隱瞞內(nèi)心罪惡，表面上對炎帝女兒精衛(wèi)（舒暢 飾）疼愛有加，風(fēng)神西王母（賈婭 飾）怕精衛(wèi)橫遭不測，一直將她帶在滛池。千年之后，后羿成為神射手，精衛(wèi)也辯明了真正的敵我，她決定聯(lián)手后羿去打共同的敵人義和......

　　楊云飛（吳京 飾）年幼時(shí)被崇真派掌門人青松道長（吳衛(wèi)東 飾）收養(yǎng)，在霧峰山苦心習(xí)武，長大成人。然而，苦于門派內(nèi)禁律森嚴(yán)，楊云飛一直無法正式拜入崇真派門下，這讓楊云飛感到十分受傷，最終決定離開。
　　無敵門主獨(dú)孤無敵（楊帆 飾）一直將青松道長視為自己最強(qiáng)勁的敵手，希望有朝一日能夠?qū)⑵浯驍?，讓自己的門派取代崇真派，成為江湖第一。獨(dú)孤無敵向青松道長派去了戰(zhàn)帖，在這場曠世惡戰(zhàn)之中，兩人兩敗俱傷。獨(dú)孤無敵的妻子沈曼君（崔紅紅 飾）于偶然之中救下了身負(fù)重傷的青松道長，隨著時(shí)間的推移，兩人之間漸漸產(chǎn)生了真摯的感情，這讓獨(dú)孤無敵感到十分憤怒，發(fā)誓要將青松道長除之而后快。

　　當(dāng)年一起在內(nèi)蒙插隊(duì)的知青陸續(xù)續(xù)返城，只有肖志成留在了內(nèi)蒙草原，一直到退休才返回他闊別三十幾年的城里。肖志成發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的生死之交，在這些年的城市生活中，過得也都不容易，當(dāng)官的有當(dāng)官的難處，小老百姓有小老百姓的辛酸。肖志成積極面對生活，在李向東、張建安、鄭君、林雅茹的幫助下，重新創(chuàng)業(yè)，承包沙場、開飯店，期間大家的關(guān)系也悄悄地起了變化，不斷有矛盾發(fā)生。他們的子女之間也因工作、戀愛、婚姻等發(fā)生了許多故事。幾經(jīng)分分合合，幾人終于前嫌盡釋，重新攜手，回到了當(dāng)年插隊(duì)的草原，兌現(xiàn)在老支書面前的承諾——落成老知青希望小學(xué)。

　　陸依依（王姿允 飾）是一個(gè)超級理性的女人，生活中的大小事宜全部在計(jì)劃表之內(nèi)，每日按部就班的完成，絕對不會發(fā)生節(jié)外生枝的意外。這樣固執(zhí)而又死板的個(gè)性讓陸依依至今感情生活一片空白，男人們對她敬而遠(yuǎn)之。隨著年歲的增長，陸依依的父親開始著急了，為了穩(wěn)定父親的情緒，陸依依登錄了婚戀網(wǎng)站，決定替自己找一段不需要投入感情的“契約婚姻”。
　　一個(gè)名為歐陽宇飛（郭曉冬 飾）的男人出現(xiàn)在了陸依依的視線中，他逢人便稱自己是自由撰稿人，實(shí)際上卻連一篇稿件都沒有發(fā)表過。而歐陽宇飛征婚的理由，只是不想再留在母親身邊啃老了。這樣的兩個(gè)人一拍即合，開始了他們的“婚姻生活”，很快，一連串的麻煩的問題接踵而至。

　　本劇記述了焦裕祿一生成長與奮斗的人生軌跡。
　　這位人民公仆的青少年時(shí)代，有著鮮為人知的傳奇經(jīng)歷，他的故鄉(xiāng)是誕生了孔、孟二圣的山東省，中華傳統(tǒng)文化的濡染、孔、孟之鄉(xiāng)深厚的文化積淀和故鄉(xiāng)山水之鐘毓靈秀，形成了這位大地之子生身的“規(guī)定情境”。在焦裕祿身上，體現(xiàn)著最典型的中華傳統(tǒng)文化精神。